吉田松陰 
萩が生んだ先生。
松下村塾を開いた。
吉田松陰（よしだしょういん、吉田松蔭、
天保元年8月4日（1830年9月20日） - 安政6年10月27日（1859年11月21日））
日本の武士･長州藩士､思想家、教育者、兵学者。明治維新の事実上の精神的理論者である。
名前
幼時の名字は杉（本姓不明）。幼名は'杉虎之助または杉大次郎。養子後の名字は吉田、通称吉田寅次郎。字は義卿、号は松蔭の他二十一回猛士。
年譜
天保元年8月4日(1830年)9月20日、長門国萩松本村(現･山口県萩市椿東椎原)に家禄26石の萩藩士杉百合之助、瀧の次男として生まれる。 叔父である玉木文之進から教育を受ける。
1834年:父の弟である吉田大助の仮養子となる 吉田家は山鹿流兵学師範として毛利氏に仕え家禄は57石余の家柄であった
1835年:大助の死とともに吉田家を嗣ぐ
1840年:藩主毛利敬親の御前で｢武教全書｣戦法篇を講義し、藩校明倫館の兵学教授として出仕する。
1842年:叔父の玉木文之進が私塾を開き松下村塾と名付ける
1845年:山田亦介(村田清風の甥)から長沼流兵学を学び、翌年免許を受ける。九州の平戸へ遊学した後に藩主の参勤交代に従い江戸へ出て、佐久間象山らに学ぶ。佐久間からは「天下、国の政治を行う者は、吉田であるが、わが子を託して教育してもらう者は小林（小林虎三郎）のみである」と、二人の名前に共通していた「トラ」を引用し「象門の二虎」と褒められている。
1851年:東北地方への遊学する際、肥後藩の友人である宮部鼎蔵らとの約束を守る為に通行手形無しで脱藩行為を行う。この東北遊学では、水戸で会沢正志斎、会津で日新館の見学を始め、東北の鉱山の様子等を見学。
1852年:亡命の罪で士籍家禄を奪われ杉家の育(はごくみ)となる
1853年:米国のペリー艦隊の来航を見ており、外国留学の意志を固め、同じ長州藩出身の金子重輔と長崎に寄港していたプチャーチンのロシア軍艦に乗り込もうとするが、ヨーロッパで勃発したクリミア戦争にイギリスが参戦した事から、予定を繰り上げて出航した為に失敗。
1854年:ペリーが日米和親条約締結の為に再航した際にも門弟と二人でポーハタン号へ赴き密航を訴えるが拒否されている。幕府に自首をし、長州藩へ檻送され野山獄に幽囚される。
1855年生家で預かりの身となるが、家族の薦めにより講義を行う。その後、叔父の玉木文之進が開いていた私塾松下村塾を引き受けて主宰者となり、木戸孝允、高杉晋作を初め久坂玄瑞、伊藤博文、山県有朋、吉田稔麿、前原一誠等維新の指導者となる人材を教える。
1858年:幕府が勅許なく日米修好通商条約を結ぶと松陰は激しくこれを非難、老中の間部詮勝の暗殺を企てた。長州藩は警戒して再び松陰を投獄した。
1859年:幕府は安政の大獄により長州藩に松陰の江戸送致を命令する。松陰は老中暗殺計画を自供して自らの思想を語り、同年、江戸伝馬町の獄において斬首刑に処される、享年29。獄中にて遺書として門弟達に向けて｢留魂録」を書き残す。その冒頭に記された辞世は”身はたとひ 武蔵の野辺に朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂”。
一君万民論
松陰は「天下は一人の天下」と主張して、明倫館の山県太華と論争を行っている。「一人の天下」という事は、国家は天皇が支配するものという意味であり、天皇の下に万民は平等になる。一種の擬似平等主義であり、幕府（ひいては藩主）の権威を否定する過激な思想であった。
ゆかりの地
吉田松陰の故郷である山口県萩市には誕生地、投獄された野山獄、短期間ながら教鞭をとった松下村塾、遺髪を埋葬した松蔭墓地、祀った松蔭神社等がある。 。
墓所・霊廟
刑死後、隣接した小塚原回向院(東京都荒川区)の墓地に葬られたが、1863年(文久3年)に高杉晋作ら攘夷派の志士達により現在の東京都世田谷区若林に改葬された。現在も回向院墓地にも墓石は残る。先述の通り、世田谷区の墓所には1882年(明治15年)に松陰神社が創建された。また、生地の山口県萩市では死後100日目に遺髪を埋めた墓所(遺髪塚)が建てられた（市指定史跡）。また先述の通り、萩市にも1890年に建てられた松蔭神社（県社）がある。また、靖国神社にも祀られている。
一族
父･杉百合之助
母･滝
兄･梅太郎(民治)
妹･芳子､寿（小田村伊之助(楫取素彦)に嫁す）､美和子(初め文,久坂玄瑞に嫁す 後に楫取素彦後妻)
弟･敏三郎
１年生
今日よりぞ 幼心を打ち捨てて 人と成りにし 道を踏めかし
世の人は よしあしごとも いわばいえ 賤が誠は神ぞ知るらん
親思うこころにまさる親ごころ きょうの音ずれ 何ときくらん
２年生
万巻の書を読むに あらざるよりは いずくんぞ 千秋の人たるをえん
一己の労を軽んずるにあらざるよりは いずくんぞ兆民の安きをいたすをえん
朋友相交わるは 善導をもって 忠告すること 固よりなり
３年生
凡そ生まれて人たらば 宜しく人の禽獣に異なる所以を知るべし
志を立ててもって万事の源となす 書を読みてもって聖賢の訓をかんがう
人賢愚ありと雖も 各々一二の才能なきはなし 湊合して大成する時は必ず全備する所あらん
４年生
凡そ読書の功は昼夜を舎てず 寸陰を惜しみて是を励むにあらざれば 其の
功を見ることなし
人の精神は目にあり 故に人を観るは目においてす 胸中の正不正は眸子の瞭眊にあり
其の心を尽くす者は 其の性を知るなり 其の性を知れば則ち天を知る
５年生
誠は天の道なり 誠を思うは人の道なり 至誠にして動かざる者は未だ之れあらざるなり 誠ならずして今だ能く動かす者はあらざるなり
道は即ち高し 美し 約なり 人徒らに其の高く且つ美しきを見てもって及ぶべからずと為し 而も其の約にして且つ近く 甚だ親しむべきを知らざるなり
仁とは人なり 人に非ざれば仁なし 禽獣是なり 仁なければ人にあらず 禽獣に近き是れなり 必ずや仁と人と相合するを待ちて道というべし
６年生
体は私なり 心は公なり 私を役して公に殉う者を大人と為し 公を役にして 私に殉う者を小人と為す
冊子を披繙すれば 嘉言林の如く躍々として人に迫る 顧うに人読まず 即し読むとも行わず 苟に読みて 之れを行わば則ち 千万世と雖も得て尽くすべからず
天地には大徳あり 君父には至恩あり 徳に報ゆるに心をもってし 恩を復すに身をもってす 此の生復びし難し 此の事終えざれば 此の身息まず
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